lunes, 26 de diciembre de 2011
domingo, 18 de diciembre de 2011
jueves, 6 de octubre de 2011
martes, 6 de septiembre de 2011
La sexología y los mecanismos de poder.
Escuchar discursos sobre sexo es ahora cosa de todos los días, a cada instante estamos bombardeados con platicas en torno al sexo, sobre como tener orgasmos más intensos y en menos tiempo (muy al estilo capitalista de mayor productividad en menos tiempo), sobre cómo debemos de comportarnos en la cama, sobre que ropa usar para incitar al deseo de la pareja y demás aspectos que se encuentran muy difundidos en nuestra sociedad.
Estos discursos están presentes en medios de comunicación masiva como la televisión, el radio, existen programas destinados únicamente a ser espacios de consejería sexual donde se oriente a las personas que se comunican al programa con respecto a sus dudas sexuales, asumiendo estos consejeros que comúnmente son sexólogos el rol del saber, es decir asumen la postura de que saben todo con respecto al sexo, pueden desmenuzarlo hasta en sus partes más pequeñas, tienen conocimientos médicos con respecto al funcionamiento sexual del organismo, que factores lo afectan y cuáles son los riesgos que ciertas prácticas sexuales tienen para el organismo.
Pero al respecto hay ciertas preguntas que son importantes para comprender el tremendo ejercicio de poder del que son víctimas los sujetos por medio de la sexología, una de estas preguntas es ¿Qué autoriza a la sexología asumirse como una disciplina que sabe todo acerca del sexo? ¿Siempre ha estado este interés por nombrar y designar todo aquello del orden de lo sexual? y ¿Qué sentido tiene el uso del poder de la sexología para con los sujetos?
Para comenzar esto habría que remontarnos a finales del siglo 19 en la época victoriana, ahí comienzan a producirse un sin número de preguntas con respecto a la sexualidad, a las formas de la reproducción, a que prácticas sexuales son sanas cuales insanas, como están integrados los órganos sexuales masculinos y femeninos, qué papel juegan en torno a la reproducción, que aporta cada sexo para la fecundación así como todo lo relacionado con la gestación y el embarazo.
Esto en función de un miedo generalizado de la burguesía que buscaba formas cada vez más acertadas de garantizar una descendencia sana, en cuanto la burguesía se instaura como la clase social dominante se empieza a problematizar la cuestión de la descendencia, de cómo tener hijos sanos, como evitar locos, idiotas, depravados y demás formas de degeneración de la especie, todo esto con miras a conservar el poder.
Con esto se inicia lo que Michel Foucault llama la “Scientia sexualis”, una ciencia del sexo que buscara explicitar todos aquellos misterios que el sexo produce, una ciencia que analizara el sexo en sus detalles más ínfimos.
Se delimitaran de forma más precisa los espacios donde la sexualidad es adecuada, y se tomaran dos objetos hacia los cuales van dirigidos la mayoría de este tipo de discursos en tanto a lo sexual, estos dos objetos serán por un lado la mujer , por otro lado los niños.
En el caso de los niños el discurso estará en función de la prevención, se problematizara la situación del niño e l cual tiene un gran futuro por delante como para perderlo en canalizar todas sus energías en el sexo, ¿cómo evitar eso? Es la pregunta que se hacen los primeros pedagogos, proliferan los discursos sobre las formas de prevenir la sexualidad en los niños, en cómo evitar la masturbación, como evitar que tengan pensamientos sexuales, como garantizar que no tengan desviaciones.
Se comienzan a instaurar procesos de vigilancia hacia los niños se desarrolla la ortopedia que es una disciplina que busca corregir la postura del cuerpo, que los niños se paren derechos, que no se encorven, buscan instaurar posturas correctas al dormir de tal forma que los niños no puedan masturbarse, que no puedan tener contacto con su cuerpo, que empiecen a generar todo un ritual de lo corporal, un deber ser con respecto a su cuerpo.
En el caso de las mujeres se encauzaran los estudios en buscar comprender el aparato reproductor femenino se buscara conocer todo acerca de la concepción con la finalidad de desarrollar una serie de técnicas de biopoder que buscan controlar el índice de natalidad en función de una serie de intereses económicos y políticos.
Aunado a esto se instauran discursos de tipo moral como científicos que buscan negar el deseo sexual en la mujer, una mujer no desea el sexo solo está para ser madre, se exalta la figura de la madre abnegada que es asexual, el placer sexual en ella esta cancelado y orientado únicamente a la reproducción.
Es el tiempo de las histéricas que muestran con sus síntomas corporales las consecuencias de su goce cancelado, un cuerpo que manifiesta todo su deseo a partir de un cuerpo doliente, un cuerpo desprovisto de palabras para nombrar su deseo, el psicoanálisis será un discurso que intentara darle espacio a esta sexualidad, permitirle vías de expresión, darle una voz a ese cuerpo deseante, codificar los símbolos atrapados en el cuerpo para producir un discurso sobre el deseo de la histérica.
El psicoanálisis permite a la histérica asumir una relación distinta con su cuerpo, le permite dejar de reprimir el deseo para poder nombrarlo, evidencia todo un aparato de represión social que colocaba a la mujer meramente como un objeto de reproducción, para darle un lugar como sujeto, un lugar de sujeto deseante.
Será hasta 1960 cuando por medio de la pastilla anticonceptiva se genera una nueva forma de asumir el deseo sexual en la mujer, esta forma de anticoncepción le permite a la mujer poder elegir el momento en el cual quiere ser madre, le incorpora una nueva forma de vivir su deseo sexual, de experimentarlo sin tener que ser madre, puede disociar el sexo de la reproducción lo cual permite una mayor libertad de expresión del deseo.
Es en estos momentos cuando la sexología comienza a instaurarse como una disciplina cada vez más fuerte, comienza a producir una serie de discursos que en apariencia buscan darle una mucha mayor libertad sexual pero que en el fondo encubren varias tácticas de poder.
Y ¿cuáles son esas tácticas? ¿Cómo es que un discurso que toma por objeto el orgasmo puede encubrir formas de jercicio de poder? Es precisamente en su objeto de estudio donde la sexología estructura sus tácticas de ejercicio de poder.
En primer lugar potencializa el dispositivo de la sexualidad, el sexo ya no será más una cuestión de intersubjetividades, de emociones, de sentimientos, el sexo será ahora una técnica, la sexualidad puede ser desmenuzada, analizada y guiada con miras a una satisfacción más adecuada.
Se segmentara de manera importante el sexo, se delimitaran toda una serie de prácticas, estarán las practicas heterosexuales, las homosexuales, las parafilias y demás formas en que la sexualidad busca la segmentación del sujeto, se busca generar una homogenización de las prácticas sexuales, una estandarización, se construyen limites que circunscriben y diferencian unas formas de sexuacion de otras, si se realiza una cierta practica se cae en la heterosexualidad, con otras se es homosexual o parafilico, perverso.
Esto con el fin de ejercer poder sobre el sujeto, atravesarlo en su subjetividad, marcarle un límite con respecto a su goce, si es heterosexual solo pude realizar una serie de prácticas aceptadas, si sale de ahí cae en otra categoría, de tal forma que pierde toda posibilidad de elección, pierde la libertad de hacer con su sexo y con su goce.
Por otro lado la sexología reduce la sexualidad a una cuestión de técnica, lo importante no es el tipo de relación subjetiva que se tenga con el otro, de hecho eso es lo de menos ya que si se sigue la metodología recomendada por la sexología se puede aspirar al supremo bien, el orgasmo.
Y aquí se llega a un punto muy importante, mientras que la discusión y el debate sobre cuál sería el supremo bien en el sujeto ha sido una de las discusiones más complejas dentro del ámbito de la filosofía y la ética, la sexología lo ha reducido al orgasmo.
Mientras que durante mucho tiempo se desarrollaron todo un conjunto de técnicas de cuidado de si con la finalidad de conocerse a sí mismo, de tener un dominio sobre si, un saber de si, la sexología rompe con esto y coloca el soberano bien en el orgasmo, apelando a que lo más valioso y deseado para un sujeto debe ser el tener una vida sexual satisfactoria, una vida sexual orgásmica, lo cual le dará un sentido a su vida.
Esto genera una obsesión por el orgasmo, solo importa el orgasmo, por lo cual el conjunto de prácticas que están fuera de aquello que provocan el orgasmo quedan por completo devaluadas, son borradas del discurso, solo importan aquellas que pueden encaminar al sujeto a tener una descarga impactante, espectacular.
Y hablo de espectacular porque aquí la sexología se ancla perfectamente con la ideología capitalista, se apela a economizar los tiempos, se busca tener la mayor cantidad de placer en el menor tiempo posible, pero esto solo encubre y legitima la forma de vida capitalista, en vez de funcionar como una forma de critica a esta, la sexología con este discurso obnubila al sujeto arrebatándole la posibilidad de criticar al sistema, de analizar el porqué tiene que dedicar solo un poco tiempo a su sexo, porque la mayoría de su energía debe estar canalizada en el trabajo, la sexología ofrece una alternativa que solo legitima esta lógica.
Se rompe con las formas de organización victorianas pero solo para controlar al sujeto desde otro lugar, se apela a la satisfacción del sexo pero esto debe ser con tiempos específicos, no puede ser demasiado ya que esto se convertiría en una enfermedad, en una patología, el sujeto no puede desperdiciar su vida solo en lo sexual, más bien debe educarse para tener una vida sexual lo mas practica y productiva posible, no importa si ve a su amante más que un par de horas al día, si le procura orgasmos cada vez que se pueda esto generara una vida afectiva sana y un bienestar en su vida.
Aunado a esto la sexología a desplazado todo lo sexual a lo corporal, el sexo es un conjunto de reacciones corporales, de procesos bioquímicos que se dan en el organismo, la atracción está delimitada por lo bilógico, no por lo subjetivo, el orgasmo es consecuencia de la estimulación y de la armonización de una serie de procesos biológicos que pueden ser controlados y están al alcance de todos.
Al reducirlo a lo biológico se consolida desde el positivismo, por eso el orgasmo puede ser observado, medido, registrado puede analizarse, generarse estadísticas con respecto a él, estadísticas que permitirán inferir de forma sistemática cuales son las mejores formas de obtenerlo, que practicas dan mejor resultado, cuales deben dejarse de lado porque solo quitan tiempo y cuales hay que reforzar para tener una vida sexual sana y adecuada.
La sexología construye objetos de estudio, se apropia del sexo y del sujeto para quitarle la posibilidad de autonomía, se busca generar sujetos homogeneizados, alienados en su sexo, alienados a un saber que los describe y los designa, un saber que desmitifica pero que a la vez le quita la posibilidad que tiene el sexo de ser un acto creador y no me refiero con esto a que da lugar a la reproducción , me refiero a que el sexo es una de las formas de creación más grandes que tiene el sujeto, el sexo es de los lugares de mas libertad, donde puede darse lugar a la invención a la creación de nuevos placeres de nuevas formas de relación que permitan vivir el sexo de otras formas, es por esto que se busca controlar, ya que si el sujeto se vuelve creador, si se vuelve autónomo el sistema se colapsara, la sexología solo es una de las formas en que la sexualidad busca ser controlada para que se siga el orden existente, un orden que favorece solo a algunos y relega a la mayoría.
Eduardo Contreras Merino.
miércoles, 31 de agosto de 2011
Seminario: La figura del libertino y el perverso en la literatura.
Seminario: La figura del libertino y el perverso en la literatura.
Durante mucho tiempo el sexo ha sido motivo de preocupación moral en el sujeto, se han buscado constantemente construir discursos que busquen regular las prácticas sexuales, y se construyen figuras que representan aquello desviado, raro, se les ha llamado depravados, degenerados, libertinos, aberraciones que después pasaran a ser enfermos mentales, y sus prácticas pasaran a ser del orden del trastorno mental o de una estructura desviada de la normal.
A lo largo de este seminario analizaremos algunos ejemplos de estos hombres, de estos personajes que profesan otro deseo que el que se impone socialmente, que rompen los limites a cada instante y se juegan la vida por el placer.
Durante mucho tiempo el sexo ha sido motivo de preocupación moral en el sujeto, se han buscado constantemente construir discursos que busquen regular las prácticas sexuales, y se construyen figuras que representan aquello desviado, raro, se les ha llamado depravados, degenerados, libertinos, aberraciones que después pasaran a ser enfermos mentales, y sus prácticas pasaran a ser del orden del trastorno mental o de una estructura desviada de la normal.
A lo largo de este seminario analizaremos algunos ejemplos de estos hombres, de estos personajes que profesan otro deseo que el que se impone socialmente, que rompen los limites a cada instante y se juegan la vida por el placer.
viernes, 12 de agosto de 2011
Taller de psicoterapia infantil de corte Psicoanalitico.
OBJETIVOS:
1. El estudiante comprenderá los principios teórico-metodológicos y ético-epistemológicos que sustentan el ejercicio de la psicoterapia infantil.
2. El estudiante comprenderá los procesos psíquicos infantiles así como su relevancia en el ejercicio de la psicoterapia, a partir del análisis de distintos textos psicoanalíticos.
3. El estudiante desarrollará habilidades básicas para realizar una intervención psicoterapéutica psicoanalítica con niños.
miércoles, 10 de agosto de 2011
martes, 9 de agosto de 2011
miércoles, 3 de agosto de 2011
lunes, 18 de julio de 2011
El problema del control de la natalidad en los adolescentes.
Actualmente vivimos en un mundo donde ya hay un sinnúmero de avances tecnológicos, en donde la información se encuentra a la vuelta de la esquina y los adelantos médicos son cada vez más sorprendentes uno de ellos son los métodos anticonceptivos, los cuales han marcado una revolución en las formas de vivir la sexualidad, ya que le dan a la pareja la posibilidad de elegir en qué momento quieren tener descendencia.
Esto permitió que hubiera un distanciamiento entre el sexo y la reproducción de que se dejara de pensar y vivir el sexo como únicamente un medio de reproducción, empezó a tener cada vez mayor importancia la dimensión del placer y en teoría estos solucionarían el problema de los embarazos no deseados y el de la sobrepoblación pero ¿Por qué aun hoy en día siguen embarazándose los adolescentes de manera significativa?
Para responder a esta pregunta habría que pensar en algunos factores que hacen que aun cuando los anticonceptivos están ahí, los adolescentes no los usan, un primer factor seria n las constantes campañas de grupos moralistas que buscan por medio de una serie de discursos el seguir pensando el sentido del sexo como meramente reproductivo, y creando culpa en los jóvenes que intentan vivir sus sexualidad de forma placentera y sin buscar descendencia.
Aunado a esto lanzan campañas en las cuales buscan ligar los métodos anticonceptivos con la precocidad en las relaciones sexuales, venden la idea de que los métodos de anticoncepción solo producen que las relaciones sexuales entre los jóvenes sean a edades más tempranas, y que el riesgo de contagio de alguna de las enfermedades de transmisión sexual sea más alto.
Por otro lado un factor que también contribuye de manera importante al poco uso de los anticonceptivos es la mala información que hay sobre las formas correctas de usarlos, esto pude parecer muy paradójico ya que en teoría existen muchas campañas que difunden los métodos anticonceptivos, ¿pero entonces porque no producen el efecto deseado?
Un problema radica en su excesivo tecnicismo se usa un lenguaje muy elaborado, demasiado técnico que no les hace sentido a los jóvenes, la mayoría del personal que explica su uso son médicos o personal de enfermería y se centran mucho en darles el nombre adecuado anatómicamente aludiendo que esto le da mayor seriedad al tema y permite que se entienda de mejor manera, aunque produzca el efecto contrario.
Encontramos salones de usos múltiples o salas generales de primarias secundarias abarrotadas de jóvenes aburridos y hartos de estas conferencias, con enfermeras con nada de sensibilidad ante las posibles dudas de los adolescentes, donde no hay espacio para la expresión, se les informa de los anticonceptivos pero no de las relaciones sexuales, no incorporan la dimensión del placer en su discurso, como si el sexo fuera una cuestión de técnica y de un conjunto de procedimientos que hay que seguir en un cierto orden y que nos llevan a un resultado.
Mientras no se explique las formas de control de natalidad de forma simple, sencilla con un lenguaje acorde a la edad de los jóvenes, ya que es una completa incongruencia que se les de la misma charla a niños de sexto de primaria que se les da a los chicos de secundaria, parecería que uno o dos años no son muchos pero en ese periodo de vida si lo son, hay una gran cantidad de cambios no solo en el desarrollo físico, también en el psicológico, por eso se necesita una forma de transmitir el mensaje acorde a cada edad, pero sobre todo no solo explicar , también escuchar las dudas, las inquietudes, los miedos, para poder brindarles una vida sexual mucho más satisfactoria a los adolescentes y que no tengan que pagar el precio de un embarazo no deseado.
miércoles, 25 de mayo de 2011
El tiempo y el lugar en la sexualidad adolescente.
En un artículo anterior hable de la importancia de darle un espacio a la sexualidad en la adolescencia, un lugar de escucha donde se puedan conocer las distintas inquietudes que tienen los adolescentes con respecto al sexo.
En este artículo hablare de la importancia del espacio y del tiempo para un desarrollo mas satisfactorio de la sexualidad en los adolescentes, pero a que me refiero con el lugar y el tiempo empezare con definir el lugar.
Normalmente se piensa que los lugares no son muy importantes para la convivencia humana, pero algo que ha descubierto la psicología y otras disciplinas es que los espacios físicos son muy determinantes para la configuración de las formas de relación a nivel social.
Desde la antigüedad se ha tenido la tendencia de colocar al ejercicio de la sexualidad enmarcado en un lugar privado, un lugar oculto de la mirada externa en donde se pueda dar rienda suelta a las pasiones y a los artes amatorias, la cultura relega a lo oculto todo acto sexual, esto se nota desde la educación que se da a los niños, haciendo que se desarrolle en ellos el pudor y vergüenza de su cuerpo desnudo, se insiste en la necesidad de usar ropa que cubra el cuerpo privilegiando el ocultar a la vista los órganos sexuales.
En la adultez se pueden encontrar formas de encontrar espacios en donde se pueda tener relaciones sexuales con privacidad, ¿pero qué pasa en el caso de los adolescentes? Al respecto surgen varios problemas con respecto a lugar donde pueden ejercer su sexualidad.
En primer lugar está el aspecto económico, los adolescentes en su gran mayoría son sujetos que dependen de otro, llámese padre, madre, hermanos mayores, y se encuentra en una franca dependencia económica de otras personas, aunado a esto el dinero que puede tener en la mayoría de las ocasiones resulta insuficiente para poder pagar algún espacio que les permita tener privacidad lo cual los obliga a tener relaciones sexuales en espacios que no son los más idóneos para esto.
Ejemplos de estos pueden ser espacios públicos como un cine, un estacionamiento, en la calle en donde se corren una serie de riesgos que van desde el ser sorprendidos por una mirada indeseable hasta tener problemas legales o el riesgo a su integridad física.
Otros espacios son los hogares de los adolescentes en donde también está el riesgo de ser sorprendidos pero en el caso de los hogares es aun más complejo este acto de ser sorprendidos porque la mirada es de algún miembro de la familia y de ser alguno de los padres puede traducirse en una serie de problemas muy graves que van acorde a las creencias morales de cada persona en particular.
Aquí es donde se enlaza el espacio con el tiempo, ya que una de las grandes ventajas que puede dar el estar en un espacio privado es el de poder tomarse su tiempo para los artes amatorios, poder no estar aprisa por el miedo de que puedan ser sorprendidos o porque no los padres van a llegar a casa a determinada hora, esto altera por completo lo que será el ejercicio futuro de la sexualidad.
Ya que el tener que tener relaciones sexuales de forma apresurada, o con miedo de ser sorprendidos hace que no se den tiempo para conocer sus cuerpos, para recorrerse por medio de caricias de reconocer cada rincón del cuerpo del otro, se empieza a omitir parte del preámbulo a una relación sexual para abocarse únicamente a lo genital.
Se privilegia únicamente la penetración sin tener tiempo de realizar otra serie de prácticas que pueden proporcionar mucho placer a la pareja, la parte más afectada en esto resulta ser la mujer ya que se le construye la idea de que el sexo es igual a la penetración, aunado a esto se ha demostrado claramente que la mujer necesita mucha mayor estimulación sexual que meramente la penetración para que pueda llegar a niveles de excitación que le permitan tener una vida sexual placentera.
Al no proporcionarles espacios físicos a los adolescentes para tener un ejercicio de su sexualidad estamos condenando a los adolescentes a tener una vida sexual insatisfactoria y a reproducirla en la adultez, estamos contribuyendo a generar adultos sexualmente insatisfechos y por ende infelices, en la medida en que podamos ver la sexualidad de una formas mucho mas normal, como algo que es intrínseco a los humanos podremos también darles espacios físicos a los adolescentes para que puedan vivir su sexualidad de forma placentera.
Eduardo Contreras Merino.
lunes, 23 de mayo de 2011
jueves, 19 de mayo de 2011
Adolescencia y sexualidad.
La adolescencia es una etapa compleja dentro de la construcción de la personalidad de cualquier persona, independientemente del genero el adolescente es una figura que trae muchos mitos pero también mucho desconocimiento y miedo.
En este escrito me centrare principalmente en lo que es la sexualidad del adolescente, hay muchos mitos y dudas al respecto muchas preguntas y aspectos que hay que analizar, en este primera parte está dedicada a la siguiente pregunta, ¿deben los adolescentes tener vida sexual? Y con vida sexual me refiero no solo a las relaciones sexuales sino a un sinnúmero de prácticas en donde se juega algo del placer sexual
Practicas como los besos, los abrazos, toqueteos, que producen un placer en los adolescentes, estos placeres normalmente son bastante tolerados en la sociedad pero hay algunas partes de esta que le s tienen terror porque piensan que esas caricias prohibidas solo desencadenaran que se genere una necesidad muy grande por parte de los adolescentes de tener relaciones sexuales, de que las relaciones sexuales sean a una edad cada vez más tempranas, una promiscuidad sexual en los adolecentes y un deterioro de los valores morales de la sociedad, ¿pero tendrán razón estos grupos y estos discursos puritanos?
En primer lugar habría que aclarar que es en la adolescencia donde comienza a construirse de forma más importante la identidad sexual y las formas de relacionarse sexualmente, el adolescente es un sujeto sexual, tiene deseos inquietudes, comienza a descubrir su cuerpo , las sensaciones placenteras que pueden proporcionar las caricias l el estar con el otro, y al hablar del otro no me refiero exclusivamente de las relaciones heterosexuales, me refiero a cualquier tipo de relaciones en donde se juegue algo del deseo, en donde se den relaciones de pareja.
Y que hace el adolescente con estos deseos que lo atraviesan de pies a cabeza, que lo desbordan, sobre todo en una sociedad en donde tiene pocas formas de expresar estas sensaciones, pocos espacios donde hablar de ellos y donde no sea juzgado por sentirlos, una sociedad en donde predominan los discursos que condenan la expresión de la sexualidad, que apelan a una desexualizacion de las personas , desde el discurso religioso cristiano que busca una renuncia a los placeres de la carne hasta ciertas corrientes del pensamiento medico que ubican como patologías ciertas formas de expresar el deseo.
Enmarcado en este contexto el adolescente se encuentra reprimido constantemente, y con poca información sobre los nuevos deseos que se producen en el así que comienza su aprendizaje vía el acto, algo que va totalmente en contra de nuestra forma común de aprendizaje, cuando se va a la escuela al niño se le explica algún concepto o procedimiento y después se le pide que lo haga por su cuenta, en el ejercicio sexual es distinto, nadie le explica que hacer, o si lo hacen lo hacen de una forma muy técnica algo sobre lo que reflexionare mas en otro artículo.
Esto hace que el adolescente se aventure a practicar en la mayoría de los casos a ciegas guiándose solo por sensaciones, solo por deseo sin reflexionar mucho sobre lo que está haciendo, pero ¿de quién es responsabilidad esto? Del adolescente o de la sociedad que no construye espacios en donde se pueda hablar libre y sin prejuicios de los diversos temas sexuales.
Una de las razones que se dan más para evitar hablar de temas sexuales con los adolescentes es que eso los incitaría a las relaciones sexuales y a la promiscuidad, pero aquí cabe una pregunta, ¿no aun cuando no hay información los adolescentes tienen relaciones sexuales? ¿No es preferible que tengan relaciones sexuales responsables y con mucho mayor conocimiento que les permita abordar su sexualidad de distinta forma?
Aunado a esto hay que reflexionar el hecho de la que la palabra frena el acto, en cuando algo se habla no se pasa al acto si no se da un proceso se simbolización y reflexión de lo hablado, por lo cual el permitir que los adolescentes hablen del tema produciría todo lo contrario de lo que se piensa, permitiría que los adolescentes reflexionaran sobre eso en vez de lanzarse como hasta ahora metiéndose en la boca del lobo sin ninguna antorcha que pueda alumbrarlos.
Eduardo Contreras Merino.
miércoles, 6 de abril de 2011
jueves, 17 de marzo de 2011
El buitre de Franz Kafka.
El buitre es uno de esos cuentos muy cortos de Franz Kafka pero que al leerlos dejan atónitos o con una sensación de que algo anda mal, y no se comprende como una persona puede haber llegado a un estado tal como el que se muestra en el cuento.
El cuento inicia de la siguiente forma:
“Erase un buitre que me picoteaba los pies. Ya había desgarrado los zapatos y las medias y ahora me picoteaba los pies. Siempre tiraba un picotazo, volaba en círculos inquietos alrededor y luego proseguía su obra. Pasó un señor, nos miró un rato y me preguntó por qué toleraba yo al buitre. “
Empieza narrando las desventuras de un sujeto al cual un buitre picotea los pies, ya le había destruido los zapatos , pero Kafka nos da algunas señales que en vez de hacer que nos concentremos en el buitre hace que prestemos atención al hombre, porque nos dice que cada que le da un picotazo el buitre vuela en círculos alrededor de el y después vuelve a picotear, esto con toda la intención de mostrar al lector que si bien el hombre estaba siendo picoteado podría haber huido en una de esas ocasiones en donde el buitre se aleja, o vuela en círculos, pero no lo hace.
Entonces Kafka inserta la figura de un segundo hombre que es quien nombra esta tremenda contradicción y absurdo que está pasando con aquel sujeto picoteado, y lanza una pregunta al sujeto ¿Por qué tolera al buitre?, pregunta muy pertinente en lo que va del cuento, ya que este segundo hombre que pudiera ser ubicado como un observador externo de la acción, no ubica algún tipo de impedimento que haga que el sujeto tenga que soportar al buitre.
Después de esta pregunta Kafka da más información del asunto y dice lo siguiente:
“-Estoy indefenso –le dije-, vino y empezó a picotearme, yo le quise espantar y hasta pensé retorcerle el pescuezo, pero estos animales son muy fuertes y quería saltarme a la cara. Preferí sacrificar los pies: ahora están casi hechos pedazos.”
La respuesta que da el sujeto es sumamente desconcertante, en primer lugar dice que está indefenso, pero nunca se nos dio como lectores alguna señal de que se encontraba indefenso, es mas por el contrario se busco dar la menor cantidad de detalles para saber las condiciones en las que se encontraba siendo atacado por el buitre, pero el hombre se asume con indefenso es decir como si no tuviera ninguna forma de defenderse ante semejante animal.
Pero lo que sigue nos va indicando algunas características subjetivas acerca de la forma de ser de este sujeto víctima del buitre, el sujeto comenta después de aclarar que está indefenso que el buitre sin más llego y empezó picotearlo demostrando que el buitre desde que lo vio se dispuso a la acción, el sujeto menciona que lo quiso espantar, es decir que solo tuvo la intención de espantarlo pero que nunca hizo nada para hacerlo, demostrando que mientras el buitre pasa a la acción ,el hombre se queda solo en el pensamiento, en la intención de hacer algo pero sin realizarlo.
Habla también de que pensó en retorcerle el pescuezo, pero le vino la duda al pensar que los buitres son animales muy fuertes y que aunado a eso el buitre quería saltarle a la cara, esto lo atemoriza por completo y lo paraliza prefiriendo sacrificar sus pies que enfrentarlo, o arriesgarse que le salte a la cara, y comenta que ya casi están hecho pedazos lo cual genera una duda, ¿el buitre se conformara solo con los pies? O ira más arriba picoteando lo que queda del cuerpo del protagonista del cuento? Si es así, ¿no hubiera valido más enfrentarlo desde un primer momento? y evitar así el haber perdido sus pies y el segundo hombre aporta una posible solución que es la siguiente:
“-No se deje atormentar –dijo el señor-, un tiro y el buitre se acabó. “
Este segundo hombre aporta una solución muy sencilla para resolver el asunto, un tiro y el buitre se acabo, en apariencia muy fácilmente pero rimero dice no se deje atormentar, como una forma de seguir cuestionando la forma en que este hombre picoteado permite esa situación, y la forma en la que él se está volviendo cómplice de la misma.
El cuento continúa y el hombre picoteado responde ante la solución que este segundo hombre le ha dado para resolver la situación y que es la siguiente:
“¿Le parece? –Pregunté-, ¿quiere encargarse usted del asunto?
Este renglón nos dice mucho acerca de la forma en la que este sujeto se encuentra posicionado ante la vida, en primer muestra como una especie de sorpresa ante la solución que le ha sido dada como si no creyera que fuera posible que se le pudiera dar un tiro al buitre y como no está muy convencido que eso sea posible lanza la pregunta, ¿quiere usted encargarse del asunto? Ya que al dudar el de que algo así es posible automáticamente se descarta para realizar una acción de tal índole, se asume incapaz para defenderse a sí mismo por eso apela al otro a que el lo ayude y le resuelva su situación.
El segundo hombre ante la solicitud de que se encargue del asunto responde:
“-Encantado –dijo el señor-; no tengo más que ir a casa a buscar el fusil, ¿puede usted esperar media hora más?
No sé –le respondí, y por un instante me quedé rígido de dolor; después añadí-: por favor, pruebe de todos modos.
-Bueno –dijo el señor-, voy a apurarme. “
El segundo hombre acepta la petición de resolver el asunto pero para hacerlo tiene que ir a buscar su arma, y le pregunta al hombre herido si puede soportar los embates del buitre una media hora, el herido responde que no lo sabe, el dolor ya le es muy insoportable pero que aun así vaya por el arma e intente matarlo.
Dejando por completo la responsabilidad de su vida a este extraño, a la velocidad que esta persona, sin tomar ninguna decisión por sí mismo ni defenderse a sí mismo.
Para finalizar la historia Kafka dice lo siguiente:
“El buitre había escuchado tranquilamente nuestro diálogo y había dejado errar la mirada entre el señor y yo. Ahora vi que había comprendido todo: voló un poco, retrocedió para lograr el ímpetu necesario y como un atleta que arroja la jabalina encajó el pico en mi boca, profundamente. Al caer de espaldas sentí como una liberación; que en mi sangre, que colmaba todas las profundidades y que inundaba todas las riberas, el buitre irreparablemente se ahogaba.
Aquí Kafka nos muestra muy claramente la diferencia entre un sujeto alienado al otro que solo sabe hacer lo que el otro dice y que no puede hacerse cargo de su vida y un sujeto que elije, que decide por sí mismo y que toma el sentido de su vida.
El buitre una vez que escucha que pronto vendrá un hombre armado a dispararle así que entiende perfectamente que está a punto de morir, pero a diferencia del hombre el buitre no apela a que sea el otro quien lo mate, o que el otro decida por el así que clava su pico en la boca de aquel hombre, ahogándose con su sangre, mientras el hombre tiene un consuelo realmente patético al sentir que el buitre se ahogaba con su sangre.
Kafka con este y otro cuentos nos lleva a los límites de lo que es solo existir, de lo que es meramente estar en un espacio y un tiempo determinados pero sin formar parte de estos.
El existir sin devenir en algo, sin hacer nada con esa existencia dada con antelación desde el momento en que se nace a este mundo, la imposibilidad de poder asumir el rumbó de nuestra vida, de elegir, de ser distinto a como marcan ciertos códigos, de ser un sujeto y no meramente un objeto a disposición del otro y manipulado a su antojo.
Kafka además muestra las consecuencias de una vida casi meramente contemplativa y perceptiva, solo se siente y se escuchan cosas, se privilegia el sentir, como forma de dar el sentido de estar vivo, sin poder dar ningún paso hacia la acción siendo un organismo meramente receptivo.
Sujetos que nunca tienen el coraje ni la determinación para hacer algo con sus vidas, solo existen, deambulan por la vida como zombis y tal cual como el personaje se consuela sabiendo que el buitre muere ahogado con su sangre, estos sujetos se consuelan ante ciertas cosas en la vida como un trabajo , dinero, ropa y demás que les dan la sensación que son distintos, que son algo y no una mera masa de huesos y carne pero como en el cuento, solo es un consuelo patético ante una existencia vacía de sentido.
¿Concientización del autismo?
Cuando se habla de concientización normalmente se liga a tratar de crear conciencia de la existencia de algo, a lograr que la gente se haga consciente de que existe lo que se busca difundir.
En el caso del día del autismo se busca difundir la existencia de este ¿trastorno?, ¿enfermedad? , ¿Locura?, que es lo que busca difundir cuando no se tiene ni idea de lo que es el autismo, como poder crear una conciencia cuando esta no está ni siquiera en la gente que clasifica este tipo de problemas.
Entonces ¿qué sentido tiene el difundir esto? ¿Para qué? Pues tiene un objetivo muy claro y es el de poder controlar, medicalizar , psicologizar toda la experiencia humana, toda la vida humana con el fin de tener control sobre la población.
El autismo no es más que un discurso, una creación, que nada tiene que ver con las personas que según esto padecen de este trastorno como comúnmente se denomina, la forma de clasificación y descripción no corresponde en lo más mínimo con las personas que lo padecen, pero es encajado forzosamente.
En una sociedad como la nuestra todos tienen que tener un diagnostico precioso un espacio de enfermedad que nos circunscriba, nos dé un comportamiento esperado por los demás, en el caso de los autistas, no hablan, no miran al otro, no socializan esto nos prepara, no dice que esperar de ellos y que no esperar, pero a la vez nos evita la posibilidad de intentar nuevas cosas con ellos.
Si no miran entonces para que mirarlos, incluso hay muchas teorías que nos dicen precisamente que no hay que mirarlos, que el mirarlos los angustia, si no hablan, para que dirigirles la palabra, la palabra solo se le dirige a quien puede respondernos no a quien callara, si no socializan entonces hay que apartarlos dejarlos solos y excluidos, no mostrarlos en público, y en la medida de lo posible ingresarlos a alguna institución que se encargue de ellos ya que están enfermos y necesitan de atención.
Entonces se desarrolla una intermediación en el trato de las personas con el otro, esta figura que regula la relación, que la enmarca es el discurso medico o psicológico o más comúnmente denominado discurso científico, un discurso que ya no permite a las madres relacionarse con sus hijos en base a sus sentimientos o en base a lo que ella cree si no que estructura un saber sobre cómo debe relacionarse una madre con sus hijos, que se debe o no debe de hacerse para una buena relación.
Y en el caso de los denominados autistas la familia está plagada de recomendaciones sobre lo que debe o no de hacer, que darle de comer y que no, como hablarle, si es bueno tocarlo o no, lo cual genera una relación artificial entre las personas autistas y su entorno.
Si se busca concientizar quizá habría que comenzar más bien por concientizar a las personas que no dejen que gente que supuestamente sabe les diga que hacer, que no permitan que alguien por el hecho de tener una bata o tener ciertos conocimientos médicos pueda indicarles como relacionarse con su hijo, con su hermano, hermana, hija, prima.
Hay que ir vaciando de poder a esta clase de discursos que en el fondo no buscan ni ayudar a la gente, ni que las personas autistas estén mejor si no simplemente incrementar sus cuentas de banco, generar dinero, experimentar nuevas formas de tratamiento y demás formas muy perversas en las que operan.
Si buscamos concientizar más bien busquemos que la gente encuentre su propia forma de relacionarse con estas personas, que busquen formas de estar con ellos, de entenderse de comunicarse, que no permitan que nadie les diga como si o como no deben de ser las cosas, siempre hay que mantener una posición de crítica y de incredulidad ante los que se nos dice, esto con la finalidad de evitar que nos relacionemos en base al manual de los psiquiatras o psicólogos y terminemos viviendo la vida más normal y sana pero a su vez la mas insatisfecha.
viernes, 11 de marzo de 2011
jueves, 3 de marzo de 2011
martes, 1 de marzo de 2011
jueves, 24 de febrero de 2011
martes, 15 de febrero de 2011
Las relaciones en la adolescencia.
La adolescencia es una etapa muy complicada en la vida de cualquier persona, se producen una serie de cambios tanto como corporales como en la forma de relacionarnos con los demás, empiezan a producirse deseos sexuales, fantasías, comienza a existir atracción por el sexo opuesto o por el propio sexo según sea la preferencia sexual y esto puede ser bastante confuso sea la preferencia sexual que se tenga.
El primer problema radica en ¿cómo relacionarse con alguien que nos gusta? Y aquí hay un sinnúmero de formas de hacerlo pero uno de los peligros más grandes de esta etapa radica en que los adolescentes aun no tienen completamente integrada su personalidad lo cual los hace sumamente vulnerables a los modelos de identificación que observan en su contexto.
Y modelos de identificación abundan en la televisión, en el radio en internet, modelos que no buscan ayudar a los jóvenes o brindarles formas de relacionarse que les permitan estar bien con ellos mismos, lo único que buscan es generar adolescentes consumistas que cuando lleguen a la edad adulta, solo se preocupen por cómo se ven, porque marca de ropa usan, por tener un auto y demás mercancías a las cuales se asocia el éxito o fracaso al momento de relacionarse con las personas.
Se les vende la idea de que el otro siempre busca a una persona exitosa, en el caso de los hombres radica en tener dinero, un cuerpo atlético, mercancías de sobra, en el caso de las mujeres las degrada a ser solo un cuerpo para satisfacción de otro, no importan los sentimientos ni su inteligencia ni su originalidad solo que sean delgadas y usen ropa que atraiga a los hombres.
Pero qué pasa con aquellos que no entran en estas especificaciones de lo que es una persona deseable y que es la gran mayoría de la población, que pasa con esa gente que no es rubia ni de ojos verdes, estas personas comienzan en una gran cantidad de casos en gente deprimida, insegura de sí mismas, que tienen un terror de relacionarse con otra persona, y con un miedo enorme al rechazo, aun cuando existan muchos así.
Entonces se vuelven personas aisladas que buscan consuelo en internet buscando relaciones virtuales en un mundo en donde se pueden poner el físico que siempre desearon, decir que visitaron una gran cantidad de lugares incluso cambiar de sexo en algunos casos.
Estas exigencias sociales producen alejamiento y un vaciamiento del sentido de estar con otro, de conocerlo, de exponerse tal cual se es sin miedo a ser juzgado y solo generan soledad una soledad que hace que la gran mayoría busque hacer lo que sea con tal de estar con otro, sobre todo en los adolescentes, en su búsqueda de ser aceptados pueden aceptar hacer una serie de cosas que no necesariamente comparten.
Surge entonces la pregunta ¿Qué hacer ante esto? ¿Nos resigamos a que los adolescentes de nuestro tiempo sean los futuros adultos vacios y muertos por dentro? O comenzamos a darnos cuenta de que la solución no está en darles cosas, en tener una disciplina de acero que solo reprime o en tenerlos con lo último en la vanguardia tecnológica.
Y porque no mejor pensar en escucharlos, acercarse a ellos, bridarles cariño, amor, de tal forma que empiecen a quererse tal cual son, a no depender de modelos de identificación externos ni de exigencias sociales, si no que se vuelvan inventores de su propia forma de relacionarse, creadores de formas de expresión de amor, y deseo.
Eduardo Contreras Merino.
lunes, 14 de febrero de 2011
jueves, 10 de febrero de 2011
El uso de la difusión de la delincuencia como mecanismo de ejercicio de poder.
Hace poco tiempo recibí en mi correo electrónico un mensaje que estaba destinado a hacer público lo que se consideraba como una nueva forma de delitos que estaban ocurriendo en México, a continuación colocare el contenido del correo para analizar una serie de inconsistencias en estos correos para terminar analizando como opera el ejercicio del poder en ellos.
El correo inicia de la siguiente manera:
“URGENTE ALGO TERRIBLE ESTA SUCEDIENDO EN TOLUCA ...
PASEN LA VOZ A SUS FAMILIARES...
TENGAN MUCHO CUIDADO...
En esta parte del correo inicia con una advertencia a la población de Toluca, solicita que se difunda el correo aludiendo a una forma de protección, como una forma de ser precavidos.
El día miércoles por la mañana, mientras me iba a la Alianza Francesa, la luz del semáforo cambió y me quedé en el cruce de la avenida. Una mujer de aprox. 28 a 30 años me dijo que no sabía cómo buscar números en agenda de su celular, me dijo que solo sus hijos sabían manejarlo y que por favor le ayude a buscar el número de una tal Gladys.
En esta parte del correo muestra cosas interesantes para analizar, en primer lugar da ubicaciones exactas de la ubicación en donde fue cometido el supuesto delito, en segundo lugar está la narración, la forma en la que es escrita es en primera persona lo cual da la apariencia de que quien escribió el correo es la persona que fue víctima del delito.
Aunado a esto narra que fue abordada pero no da detalles de cómo fue abordada, no narra la forma en la que fue abordada, las circunstancias que provocaron que fuera abordada , además no da detalles si estaba sola en la avenida o había otras, personas o por donde la abordo esta mujer, solo narra lo que le pido realizar.
Entonces yo le ayudé... pero noté que había una LIGA que dividía la pantalla de las letras... me pareció raro que alguien le ponga una liga a su celular pero bueno, luego que encontré el número que me pidió... quiso seguir hablándome pero yo ya sentía que había algo extraño en todo eso y decidí irme rápido... prácticamente le tiré el celular y crucé la pista en cuanto cambió la luz del semáforo... en menos de un minuto sentí un cosquilleo en el dedo pulgar... con el que había presionado todas las teclas fue rapidísimo... sentí algo grasoso en mi dedo...y me limpié en la ropa... al rato se me adormeció la mano... y esa sensación subía por mi brazo...me asusté.
Esta parte del texto muestra como ocurrió el delito, resalta con mayúsculas la liga que traía el celular pero ¿Por qué una liga? Esto tiene una lógica muy clara la liga solo es un objeto extraño en el celular apelando a que la gente observe los celulares de otras personas en búsqueda de algo extraño, que centre su atención en cualquier cosa que pueda resultar fuera de lugar en un teléfono.
Después da otros datos, habla de que sintió algo grasoso en el dedo, esto con la intención de que la gente analice cualquier tipo de sensación extraña que pueda experimentar al tocar el celular de otros, quien sabe que pueda tener ya que en el caso del correo le provoco un adormecimiento.
Empecé a caminar más rápido buscando un lugar donde meterme un minuto después mi otro brazo se adormece y empiezo a tener mareos y a ver las cosas borrosas, luego mis piernas... sentí que se adormecían... casi ya no podía caminar me asusté mas, busqué si habían personas cerca pero esa cuadra es muy desolada y no había nadie, Ya estaba perdiendo la movilidad y el sentido, ya no podía seguir... cuando sentí nuevas fuerzas y en un último esfuerzo pude correr un poco, llegué a una esquina, vi un lugar... casi no recuerdo nada de ahí... solo recuerdo que vi una imagen borrosa un hombre con un casco rojo... no sé, entré... casi no podía llegar a la puerta por lo mareada que estaba... y entré, me apoyé en un escritorio y a la chica q estaba ahí, que creo q era la recepcionista... le dije q me sentía mal... q me habían hecho algo... y q me ayude... toda la gente vino... me llevaron a un mueble... me pusieron alcohol... y me dieron agua... mientras llamaban al médico... cuando llegaron, tuvieron que ayudarme a subir a la camioneta porque mis piernas seguían adormecidas...
Aquí llega al climax la narración habla de cómo se empezó a sentir muy mal que se le entumecieron varias partes de cuerpo empezó a perder la conciencia hasta que entro a un lugar donde la ayudaron, el texto sigue escrito en primera persona, se narra una situación emocional sumamente desesperada caótica en donde ve su vida en peligro.
En la Procuraduría me dijeron q estos criminales son bandas que DOPAN a sus víctimas para robarles desde sus pertenencias hasta SUS ÓRGANO... si amigos ¡¡¡TRAFICO DE ÓRGANOS!!!
Aquí se salta una parte del proceso no se sabe cómo es que llego a la procuraduría el autor supone que eso no importa, y de hecho ya dio una serie de datos para lograr lo que se proponía, pero incluye en esta parte del relato una explicación de lo que ocurrió de cómo estos supuestos delincuentes buscaron doparla por medio de quien sabe que sustancia extraña , y que los fines van desde un simple robo hasta el tráfico de órganos, algo que se sabe que causara un impacto importante en quien lo lea.
Amigos...por favor si alguien les solicita ayuda, NO LO HAGAN mucho menos si la ayuda significa que sostengan o tengan contacto con algo. Me dijeron que esto está ocurriendo bastante, en ningún lugar acepten ayudar, sé que suena feo, pero es por su propia seguridad....hoy en día el mundo está loco y con mucha tristeza debo decir que "ya no se puede confiar en nadie".
Esta parte del mensaje es donde el autor revela sus verdaderos intereses, ínsita a la gente que lea el texto a que no ayude a nadie, y insiste en que mucho menos si tiene que ver con tocar algo, el mensaje dice que le comentaron que esta clase de delitos pasan bastante, pero quien le dijo, ¿las autoridades? O ¿Quién? Termina mostrando su lógica la cual es que a no se puede confiar en nadie, un pensamiento sumamente paranoico que busca transmitir un temor en la gente.
Después de ese mensaje unos días después recibe un segundo mensaje donde venia una advertencia de este tipo pero este segundo mensaje que analizándolo arrojara algunos aspectos interesantes.
NUEVA MODALIDAD DE ASALTO CON CELULAR
POR FAVOR CIRCULEN ESTE CORREO... NO SE QUEDEN CON EL... PODREMOS SALVAR A MUCHAS PERSONAS QUE CAEN INOCENTEMENTE.
En esta parte del texto sigue el mismo procedimiento que en el anterior mensaje incitando a que se difunda entre la gente este mensaje con el supuesto objetivo de salvar vidas.
Este es un correo electrónico que me ha enviado una DRA. DE LA CRUZ VERDE LEONARDO OLIVA.
Aquí aclara quien mando el mensaje y narra una serie de cosas de las que fue testigo.
Estimados amigos: Esta mañana hemos recibido en nuestro servicio a un compañero de trabajo a quien se le trato de provocar un desmayo para luego ser asaltado.
Esta parte del mensaje relata que un compañero del trabajo de esta doctora se le trato de provocar un desmayo con la finalidad de asaltarlo, lo clave aquí es que es un compañero del trabajo de esta doctora.
Lo que sucedió fue que mientras viajaba en el taxi, el chofer (un señor de edad, aparentemente 'inofensivo') le dio su celular para que lo ayudara, a recibir una llamada, pues el no quería ir contra la ley.
Aquí el contexto cambia ahora fue un señor quien fue el agresor y todo ocurrió dentro de un taxi, solo el taxista y la víctima, el modo de operar incluye un celular de nueva cuenta.
En el momento que nuestro compañero ha presionado la tecla de recepción ha sentido una fuerte descarga eléctrica que lo dejó al borde del desmayo.
Afortunadamente se tratava de una persona joven y pudo resistir la descarga, a pesar de su juventud sintió taquicardia (aceleración de los latidos cardiacos) y sensación de desvanecimiento.
Aquí narra el modus operandi el cómo en cuanto presiono una tecla del celular que le proporcionaron recibió una descarga eléctrica, que puedo resistir gracias a su juventud, no dicen su edad, pero aun así casi se desmalla, aquí ya no es una sustancia, es algo más impresionante aun, una descarga eléctrica, un celular modificado de una forma tan sorprendente que pueda dar una gran descarga eléctrica a quien lo use.
Esto a una persona mayor, o, con alguna afección cardiaca podría producirle pérdida de conocimiento e inclusive la muerte. El enfermo fue atracado, quitándole sus pertenencias, dinero, etc., hasta que fue abandonado en un paraje solitario y conducido por alguien al hospital, donde se repuso y contó lo sucedido.
Aquí habla de los efectos que esto podría producir en alguien de más edad, ¿Qué edad? No lo mencionan, pero si los riesgos muerte, a la víctima del delito lo asaltaron y lo botaron por ahí, alguien, no dicen quien lo llevo al hospital y fue atendido.
Estos 'celulares' son adaptados para que produzcan una descarga eléctrica y funcionan como los aparatos utilizados por la policía para reducir a los maleantes.
Aquí aclaran como estos celulares son una maravilla de la tecnología criminal y según esto funcionan como los aparatos que usa la policía para reducir a los criminales, pero ¿qué policías usan eso? ¿Para qué lo usan? el mensaje solo aclara que así se usan, esto con todo el sentido de generar miedo, mientras menos detalles sepa una persona sobre un posible riesgo más angustia sentiría y más paranoia se desatara.
ACONSEJAMOS A TODOS A QUE NO RECIBAN NADA DE PERSONAS DESCONOCIDAS, MAS AUN SI ESTAN SOLOS(AS). POR FAVOR SEAN SUMAMENTE CUIDADOSOS(AS).
| Aquí vuelve la misma advertencia, a desconfiar de otros, a no recibir ni tocar nada que provenga de alguna persona desconocida, ya que se puede ser víctima de esta clase de delitos, es decir es seguir alimentando la paranoia.
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